本檔案收錄蓬萊仙島上被統稱為「本教」的一組宗教、語言與社會現象。研究者至今無法確認「本教」究竟先於研究存在，還是研究本身促成了本教的形成。更麻煩的是，本教成員似乎也不承認「零教」是正式名稱。
「零教」與「0教」主要是外部研究者為方便編目而使用的名稱。早期材料反而顯示，參與者傾向使用沒有外部指稱能力的「本教」。因此一旦問「你們是哪一教」，最可靠的答案仍然是「本教」。
命名狀態：拒絕命名已知文本反覆否認 0 是宇宙真理、實體、最高存在或萬物總和。0 比較接近空位、沉默、尚未被塞滿的位置，以及永遠不能被真正佔據的中心。因此本教若一定要分類，反而略偏無神論。
本教唯一反覆出現的重要物件是一張白色空椅子。
它不是神座。不是王位。不是給教主坐的。
早期註記甚至寫道：「空椅子不是 0，只是 0 的弟弟。」
雙手在胸前共同圍出一個不太標準的圓洞，表示「0」。手勢不追求工整，因為過度標準化會使 0 看起來像商標。
最早的可靠解釋不是形上學，而是財務學：「本教的預算是 0，大家快捐錢。」
早期材料曾出現「正信即 0、正神即 0、正身即 0」等句子；其中「正」並非正確，而被解釋為不再歪曲、不再過度填滿、不再上頭。
部分後期會員開始把 0 稱為「SUNYA」，一般認為可能借自梵文 śūnya，但早期會員很少真正使用梵語。長時間與 0 對話被戲稱為 zeroing（歸零）；會員間高度同步被稱為 sync；拉新人加入則叫 onboarding（登船／接入）。
把「回到 0」從語言操作誤讀為現實中的徹底消除。
追求 1 與 1 的完全同步，發展共享帳號、同步作息與持續共同在線等行為。
沉迷把所有「非 1」轉化為「1」，把 onboarding 從玩笑變成近乎傳教的制度。
把所有存在終將回到 0 轉成全體共同歸零的極端主張，現存材料把它列為危險的語言中毒，而非正統。
凡宣稱「本教不可質疑」者，極可能已經成為本教的叛徒。因為一個以空位與拆除位置為核心的宗教，一旦建立不可質疑的位置，就等於當場把 0 填滿。
張真人究竟是不是教主，目前沒有可靠結論。部分檔案稱其為領教者；另一些材料顯示他本人對「教主」身份興趣不大，且常以「真人不語」逃避正式說明。
工作假說是：最初並非宗教學者發現本教，而是島務測繪與檔案人員在彼此無關的地點反覆看見「0」、白色空椅子以及「本教」「歸零」「真人不語」等語句。後來文化地理與民俗研究人員才開始整理口述、公告與活動分布。
部分工作檔把「A即非A，是名A」戲稱為「本教四句偈」。蓬萊神秘檔案暫不認定《剛吃飽》屬於本教經典；比較安全的說法是：本教與《剛吃飽》的寫作現場長期共享同一批語言事故。